Não há alegria no comodismo -Felicidade se compra com sofrimento

janeiro 2, 2018 Off Por O Martelo de Nietzsche

Todo mundo quer ser feliz ? Quem não? Claro, você pode não querer sacrificar tudo por prazer , mas certamente quer se divertir. Há uma série de “remédios” no comércio para tentar resolver os problemas da depressão, e os métodos para alcançar a felicidade são frequentemente vendidos e anunciados como algo que você pode obter, e é o que a maioria deseja acima de tudo.

A busca pela felicidade é tão fundamental para completar a ideia da boa vida, que foi declarado como um direito inalienável por Thomas Jefferson (terceiro presidente dos Estados Unidos) . Ele resume o sonho americano por felicidade perfeitamente. Para muitas pessoas é o significado da própria vida. É difícil para alguns, entender que há uma maneira de pensar diferente, que por sua vez, sugere que a felicidade como ideal de perfeição, não passa de um ideal da ilusão.

O que a filosofia nos ensina sobre a felicidade?

Nietzsche viu a mera busca pela felicidade, definida aqui como aquela que dá prazer, como um desperdício maçante da vida humana . Em aforismos póstumos, encontramos a seguinte declaração: “A humanidade não luta pela felicidade; apenas o ingleses sonham com esse ideal “, referenciando a filosofia inglesa do utilitarismo e seu foco na felicidade total. Uma filosofia que ele rejeitou com a sua parábola do “Último homem” (em Assim Falou Zaratustra) , um ser patético que vive a procura do  ideal de felicidade como meta de vida.

Nietzsche ficou dedicado à ideia de encontrar significado na vida. Ele sugeriu o Ubermensch , e sua criação de significado na vida, como uma alternativa ao Último Homem, e nos ofereceu a ideia de pessoas que estavam dispostas a assumir um grande sofrimento em nome de um objetivo que eles estabeleceram, como exemplos.

Podemos imaginar que Michelangelo achou agradável pintar o teto da Capela Sistina ? Nikola Tesla declarou que seu celibato era necessário para seu trabalho, mas queixou-se de sua solidão durante toda a vida.

Essa é a felicidade? Se essas grandes mentes procurassem o ideal de felicidade em si mesmas, teriam feito o que fizeram?

Não , diz Nietzsche. Eles não. Em vez disso, eles escolheram buscar o significado, e o encontraram, isto é, o que as pessoas realmente querem.
A psicologia geralmente concorda. O psicólogo Victor Frankl sugeriu que a chave para a boa vida é encontrar o significado, chegando a sugerir significados positivos para o sofrimento de seus pacientes para ajudá-los a continuar. Suas idéias, publicadas no trabalho mais vendido “Man’s Search for Meaning” , se inspiraram em seu tempo um campo de concentração e suas anotações sobre como as pessoas que sofrem horrores inimagináveis ​​conseguiram continuar com o significado e não com a felicidade.

Há também uma questão de matemática utilitária aqui para Nietzsche. Em sua mente, aqueles que fazem grandes coisas sofrem muito. Aqueles que fazem pequenas coisas sofrem de forma trivial. Nesse caso, se alguém tentasse fazer cálculos utilitários, seria difícil, se não impossível, encontrar um cenário quando a felicidade líquida for muito grande.

É por isso que “o último Homem” é tão infeliz mesmo buscando ser feliz; as únicas coisas que lhe concedem uma grande recompensa líquida na felicidade são assuntos bastante corriqueiros, e não as atividades que induzem o sofrimento que acharíamos interessantes.

Este problema é chamado de ” o paradoxo da felicidade “. As atividades que são feitas para aumentar diretamente o prazer que são improváveis ​​de ter uma alta recompensa. Nietzsche agarrou esse problema e deu voz quando disse que “A alegria acompanha, a alegria não se move “. Uma pessoa que gosta de colecionar selos não faz isso porque os faz feliz, mas porque acham interessante. A felicidade é um efeito colateral.

Uma pessoa que sofre há anos fazendo uma obra-prima não é feliz por isso, mas sim encontra alegria na beleza que eles criaram após o fato.
Claro, há oposição à ideia de Nietzsche. O grande pensador inglês Bertrand Russell condenou Nietzsche em sua obra-prima “A History of Western Philosophy” . O principal entre suas críticas a Nietzsche foi o que ele viu como uma brutalidade e abertura ao sofrimento, e ele comparou ideias nietzscheanas contra as do Buda compassivo , imaginemos Nietzsche com sua voz ácida:

por que as pessoas triviais sofrem? Por que grandes homens sofrem? As pessoas triviais sofrem de forma trivial, os grandes homens sofrem muito, e grandes sofrimentos não devem ser arrependidos, porque são nobres. 

Contra este Russell contrasta as idéias de Buda, e sugere que um observador imparcial sempre se encoste com ele. Russell, cujas interpretações de Nietzsche eram menos precisas e que sofriam de  traduções precárias para trabalhar, viram sua filosofia como o pisoteio para o ascenso , e como focada na dor.
Enfim, você pode valorizar algo acima da felicidade, mas você está disposto a sofrer para isso? Nietzsche argumenta que você vai dar tudo para um valor maior. Outros ainda não concordam.

Você ainda consegue perseguir a felicidade e recebê-la?

A Minha Felicidade
Depois de estar cansado de procurar
Aprendi a encontrar.
Depois de um vento me ter feito frente
Navego com todos os ventos.” Friedrich Nietzsche

Por:  O Martelo de Nietzsche